气功大师“江波”之2/3 – “随意静功“的功法说明和研究

Last updated on 2020年8月28日

在前几篇里，我谈了很多跟随江波学习气功的过程之后，在此谨向各位读者介绍一下他的功法，如下：-

1. 心身尽量放松，双眼自然闭上。
练功的姿势不枸，只采取自已觉得舒服的姿势便可。可以躺着，半卧半坐，或靠背坐着做，但不盘脚。

说明: 区汉荣是半瘫，开始练功时他是睡着做的，当练功有成之后，他能坐了，便 双眼自然闭上， 坐在椅子上做。江波是患肝硬化的，未接触气功之前要坐的话，他只能坐在椅子的右半侧，右膝跪地而坐，所以他练功习惯用斜卧姿势，我见他时，他有时坐正椅上，背靠椅背；或是斜卧坐。两人最后都无师之通成为大师，说明练习静功的姿势并不重要，重要的是以下讲的心法。

2. 练此功必须要做到意识上“四大皆空”，停止所有思维活动。如何做到这点，并没有一个可靠的方法，各人可用自已认为有效的方法去做，一切随意。

 

十七. 练功的个人体会 ：

 

1. 如何入静

根据江波的说法，“四大皆空”便是意识(脑子)完全停下来，什么都没有。随了不准想东西之外，连意识到自己有意识也不可。

这是非常困难的事，然江波并没有清楚指示教学生如何入静，这是有原因的。由于当年区江两人皆患绝症，视这功法为一线生机。故他们强烈的求生欲自然而然迫使他们进入了“四大皆空”的境界。所以他们都未经历过普通人碰到无法入静的困难。再者，他们对自己的成就已很满足，所谓教学只是把自已的经验告诉他人而然。事实上有心学习的人实在很少。人来人往江波都不太介意，所以对学生如何入静的问题，他也没有提供一些方便法门了。

根据我的经验，练功者可选择使用以下一些做法，去约制自己的思维以至入静：-

1>数自己的呼吸(数息)，做法是随着呼吸数1，2，1，2(但不硬性规定呼是1吸是2)。

2>意守丹田 。

3>意守鼻尖 。

4>合上眼帘后，把眼球轻轻上翻，内视眉心。

5>对烦乱的思维大声说“停下来!”, 或是“stop !” 。 上面提过，这方法出于一位外国著名的心理治疗专家，我发觉这方法帮助入静有时很奏效, 故列在这里以供读者参考。

此外, 当思维实在不能静下来，越强迫它静下来它越不听话，甚至让自己烦燥起来，不想静坐了。这时可以试一试, 对脑子说: “你想什么都无所谓，这是你的自由，我不干涉。但我懒，我不参与你的活动，你想什么都可以，我不理你了”。这样与脑子割席后，脑子便能慢慢静下来了。

2. 如何处理气功的感应

当气机慢慢发动之后，各种气功感应都来了，例如体内有闪电感，胀感痒感；或有气如水般在体内流动，时而强劲时而微弱，但这都不用理会它。意识要提升并超越种种感应的骚扰；它们的出现只是暂时性的, 不要让它们阻碍了进步。

3. 如何放松

练此功时不论采用什么姿势，身体放松很重要。这里我推荐一个我几十年来都采用的方便法门，可以引导身体有效放松。

幻想自己全身浮在空中，感觉自已全身每条肌肉都松驰了，每个毛孔都放大了。

然后想象全身好像一团蒸气，或是一朶云，慢慢向四方八面散开，以至消失在空间当中

最后，从头到脚检查一下，即是从头，颈，两肩(经常是耸起的)，上臂，前臂，手腕手指(结常是紧张的)，背，胸口(经常是窒住的)，下腹，腰，肚，大腿，小腿，脚踝与脚指(经常是紧张的)。如此顺序检查身体各部位，确保这些部位都感到是浮在空中般轻松，然后像雾气般慢慢向外散开，以至于无。 这个想象，会让你全身的肌肉放松，血脉扩张，有利身体内气流动，让气机更快发动。

4. 如何处理练功产生的“想动”与“自发动”

练静功中产生的“想动”与“自发动”是良性的，是正常的静功延伸部份。

1>“想动”：

这种情况很普遍，是当气机检测到你某些部份需“动”一下，气流才可畅顺； 这时，身体便会让你“想动”一下。那时练功者应该顺应感觉去动一下，例如气闷了便深呼吸一下，胃胀了便扭动身躯让胃气嗳出来。做对了，身体便回馈一个舒适的感觉。这些想动的感觉是可以用意志力压下去的，但正确的处理方法是随感觉动一下，觉得舒服了，便继续入静练功。通常这样动一动需时不会超过一分钟。

2>“自发动”：

 

I> 什么是自发动

我们日常会产生很多的自发动，例如，骚痒，伸腰，打呵欠，咳嗽，嗳气等等。这些自发动，我们都习惯了，不会引起疑虑或恐慌。

当练习靜功时，由于体內气机发动，内气冲击病灶，或是冲击身体认为有问题的地方，并需要肌肉的运动去帮助它打通身体患处的气脉，以达至自疗的效果，這时就会引发肢体不自觉地活动起来；例如上身在晃动，或是头在左右摇动，等等，这便是自发动了。

如果练功者以前未曾体验过自发动，误以为练功出编差了，走火入魔了，因而害怕起来，这是不必要的。即如骚痒和打呵欠，静功产生的“自发动”动过之后，人就会觉得舒服，是良性的，所以不要害怕，也不要用意志力去按停它。

自发动或需要几分钟，甚至半小时也有，因时不同，也因人而異。当动够了，它便会自然停下来。而且过后你会觉得舒服了，或病情轻了。这时，小动的动完了，可以继续练静功。大动的，或动的时间较长，那会有体力消耗，就可即时收动。

II> 动与不动，基于两个情况:

a>. 有些人天生经络不敏感，可以练十年功也不曾动过。但敏感的人，入静后气机一发动，就动了。我见过有一位朋友，入静15分钟便开始动了，他的经络是非常敏感的，所以他练功进步也较快。

b>. 身体健康愈不正常，愈是会动，动的力度更强，时间更长。当年，区汉荣和江波开始练功时，两人皆患重病，故引起了强烈自发功，就在地上滚来滚去，一滚便是很长的时间。江波告诉我，他们当时是滚了几个月的时间，就是这些滚动让他们的病情得以改善。当他们基本上康复了，便不再滚地了。

我作为一个基本上健康的人，身体有不适或有病时，练功便会出现自发动动，否则绝大部份时间都不会动。我有一次患了严重的流感，睡了几天没有静坐。第一次恢复静坐时，就坐不定，总想动，于是我便站起来，之后身体便强烈摆动和扭动，继而双拳猛捶胸部两边，引来急促的连续咳嗽，把自己平常咳不出来的东西从肺部清理出来，如是动了15分钟才静下来，之后感觉很是舒畅，便再坐下来继续静坐; 那次坐完了后，病情大为好转。

III>自发动时的正确处理方法：

a>. 明白做静功引伸出来的自发动是良性的，那我们便不要害怕它; 反之却又不要用意念助长和摧谷它（很多人会在好奇心驱使下会这样做）。最隹的态度是以一种平常心态去对待它，就当它是打呵欠好了。

b>. 因为自发动是静功内容的延伸，它动的时候便应维持闭上眼晴，让它能集中精神去进行。

c>. 要配合它。如果自己想站起来动就配合它站起来，把椅子移开腾出一点空间来。如果自己想平躺身子动，那就跳上床在床上动，等等。

d>. 在自发动时，一般人是清醒的，比静坐入静时更要清醒。所以在动的时候，是随时可以打开眼睛让自发动停止的，这一点是和静功一样。例如，家人或有事需要你去即时处理，你可立刻停止自发动，打开眼晴，让自已清醒如常，便可去办理其他事情，是没有难道的。

5. 练功在乎尽了自己的能力, 无须勉强

当练功激发了气机之后，气流开始在体内运行，到一个较深的程度，气流会进入脑子，那时人便会觉得精神像受到轻度麻醉，半醉半醒，没了思维活动，时间感觉过得很快，这时练功者已进入此功所要求的“四大皆空”的境界了。

然而，这种深度入静的状况不会维持很久，短则半小时，长则一小时左右，人会突然从这状态跑出来，非常清醒。看着时间，可能只练了一小时至一小时半。如果练习静功只为保健(等同你练太极拳或八段锦一样)，和你能每周起码做四次(能每天做当然最好)，那你已经做得很好了, 不要太强求自己。每天练三小时的人，是那种要求极高，准备练到可以发放外气，可以给别人带功，可以激发出自已的特异功能的人。如果你不是这种人，那你是一个正常的人，是一个气功爱好者，而且已是做得很好了。

十八. 本人对 “随意静功”(下称本功)的随想和思考：

正如上文详细描述过，区汉荣把一个和尚口中念出的“四大皆空”这四个字，剥离佛理，转成无宗教色釆的静功功法，功劳至大。其后区汉荣把这功法传给江波，江波自己根据这大道至简的功法，忠实保持了区汉荣的原意，去教他的学生。

1. 本功功法直指广义靜功功法的核心中之核心

本功证实了静功(或静坐)的核心功法在于意识的放空(99%的重要)，姿势则随意(1%的重要)。

坊间的静功功法很多，但很多都很注重练功姿势。区汉荣和江波开始在患上大病的情况下都是躺着练的，说明了静功功法的核心并不在姿势上。

本功功法说明静功功法在于意识必须进入深度入静(四大皆空)。从区汉荣和江波的亲身经验，单凭意识有效放空，结果他们的顽疾给治好了，再进而练到气功大师的臻境，例如内气外放，以及开发出类似佛经中所形容的天眼通，他心通等等的特异功能；凡此种种，都只凭1>意识放空这一核心，加上2>特长的练功时间，便有所成就；浅的成就便是达至身心健康，深的成功便是进入气功界的臻境。如果把这静功当作一个课程，那么从幼儿园读至后博士，都是读“四大皆空”这四个字。可以一步到位，可以无师自通，这便是此功法奇妙奥秘之处。也是说，“随意静功”的功法，是把所有静功功法剥剩只有核心的核心了。

2. 每天练习三小时一段长的时间，是想登入高级气功殿堂的必要步骤

这是我亲身的体会。开始时，江波曾经一对一为我带功，并为我打开天眼，等等，都只是前菜，为我进入苦练步骤时能更快取得成效而已。到最后，他所能做的东西都已做完了，正菜便端上，就是必须凭自己努力，实行每天练功三小时。我虽未能达到他定下三个月的锻炼期跟，只练了30天，但其效果已足以令我的功力跳上一个较高的水平。在这30天内的头十天，我已打通了任督二脉(上文已有详述，在此不赘)，而且让我精力充沛，脸色红润。随后我又跟随他的师弟戴公正老师学习随意动功，在戴师的开导下，我的特异功能被激发出来，也学会了给人看病，给人带功的技巧。所有这些事情，都发出在由1985年至1990年这5年间，算是我一生人最难忘，最有满足感的经历。但所有这些，如果没有开始经过每天三小时，连续30天的苦练，便难以跨入气功界殿堂的门槛了。

十九. 后语:

 

1. 人亡功亡

江波在2010年去世了，事属偶然，区汉荣也是同一年去世，两人都没有著作，这是非常令人遗憾的。没有著书立说，便会人亡功亡，这是我为什么要写这篇文章，并发布在互联网上。一来，我尽自己的理解能力把他的功法详尽解说；再者，此功法当初如何由区汉荣发展出釆，以及其后他俩怎样无师自通，最终成为气功大师，整个过程都由江波亲口说给我听，其中的奇妙情节，在网上是找不到的了。这些资料都甚为宝贵，在此为文，旨在抛砖引玉，希望碰上有志向并有天赋的读者，可以根据我写的功法，循着先人的足迹走下去，无师自通，以至臻境；更希望他成功后能著书立说，把这个文化遗产保存下来。

2. 戴公正老师对我修练气功過程的重要性:

江波是我学习高级气功的启蒙者，他虽然给我开了天眼，但他却没有继续教导我如何能够给他人看病，如何给人带功等等。有一次江波到香港办事，介绍了他长住在香港的师弟戴公正老师给我认识，其后我亦转为随戴师学艺，倒是他发展了我的特异功能，是他让我见识了他所创的、神奇奥秘的“随意动功”, 也是他教晓了我如何为人看病，为人带功。当然，最终我还是个普通人，没有成为专家，但他的有教无类，不问回报的广阔胸怀，令我非常欣佩。此外，他又现示了他那属于国宝级水平的气功自由推手，让我叹为观止，毕生难忘，故我称他为恩师。在下一篇博文，我将详述随他学艺的离奇经历，以飨读者。

3. 网上拾遗

在下一篇里，我把网上还剩下来零零碎碎的，关于区汉荣和江波的事迹，集成一篇，有兴趣研究的读者，请点击这里。