一. 戴师的“随意动功”功法
A. 功法篇
1.身躯运动
在全身放松既沉的情况下，身體随意运动，喜欢怎样动就怎样动。自己舒服怎样动就怎样动。动作因人而異，不要模倣他人。慢慢便有气，或是一种力量从地面沿脚而上，以至遍及全身，故属气功的修练。
久而久之，身体会既松沉又有一种内在的韌力，改变当初僵硬而松散的状况。
2.意识的控制
a.入门时，全身放松，脊椎笔直，轻轻意守自已的脚底，有助把注意力从上身移到脚底, 引致全身放松，和有助接上地气。久而久之，身体有如在地下生了根一样的稳固。
b. 进一步，思想由脚底扩展到全身。身体一动無有不动。这样身体各部就可练成一种内在的连结和互动，可让身体体形能千变方化而不失其内部韌力。
c. 再进一步，思维可与练功的四週环境(如花草树木)溶为一体，以至最後与天地宇宙溶为一体。这时全身气脈扩张，内气畅通；意识有如在夢幻之中，精神得到深度的放松和休息，促进身心的健康。
3.口诀：
其根在脚，大道至简
气根在脚，气宜鼓荡
B.功法说明与个人练功体会
1.戴师所说的“其根在脚，大道至简”
这是说明练功时，全身要至松至沉。完美的松沉，让身体每个细胞都降服於地心吸力之下，而産生向心力；整体的松沉又完美地汇集全身所有细胞的向心力，经脚底完美地集中吸入地心，猶如生根。这种生根的力，可称为根劲，根劲与松沉的完美度成正比，越松沉越有根劲。所以这句口诀可理解为:「随意动功的功法便是松沉到脚底，由此植根於地，深奥的功法，就是如此简约。」
2.戴师所说的“气根在脚, 气宜鼓荡”
其实随意动功可视为活动的站椿功。站椿外观不动，其实内里腿部的肌肉中每个细胞都作高速振动，从而消耗营养而产生能量，循着全身经络流动，成为内气。有些气功师每天站樁两小时或以上，產生的内气是可以向体外发射的。同理，若视随意动功为活动的椿功，是可以產生内气的。
a.内气的强弱视如很多因素:
1> 练功时间愈长，内气愈盛。
2> 樁马愈低，内气愈盛。
3> 随意的肢体活动越多样化，内气愈流动，以至鼓荡。
4> 静功练得好，在做动功时，精神愈放大(与天地合一)，内气便会更充沛，甚至有指尖发麻的效应。所随意静功和随意动功是互相促进的。
b.“气根在脚”可理解为气的来源在于脚：
当开始大松大软地去活动，会有一种沉重的难受感觉。练站椿时，只会在双脚难受；然而练动功，则全身都会感到这种难受。如果坚持忍住这种瘪塌的感觉，继续坚持定期，例如每天必练半小时，锻练下去，全身的肌肉和筋腱会长出新劲，让肌肉的结构变得松紧有致，加上脊椎笔直，时机一到，地面的反射力，以一种“气”或是“劲”的感觉，就会沿脚直上，充满全身，让身体悬浮，让人感到一种既沉又浮，愈沉愈浮的感觉。这便是笔者对“气根在脚”的解释。
3.从个人练功的经验來理解“气根在脚”的功法。
a.试问修练一个旷世奇功，岂有不用吃苦的道理
我明白要练好这动功，必然要吃点苦。很快我便发觉，这动功所要求的松沉，便是这个“苦”了。平時练太極拳，当然也要求松和沉，但很多时候精神都花在招式上，相对对放松的注意力就减少了。如今练随意动功，所有姿势都是随意的，於是所有的注意力都放在松和沉之上。这样动起来的时候，便全身感到很沉重。除了双腿觉得劳累之外，手、臂，腰，背，不论向上，向下，旋转，都被地心吸力牽制着，全身活动起来，很是劳累，动了15分钟便想停下来。如果一个练功者动起来，不觉怎麽劳累，那你並沒有做到戴师要求的松与沉，那再练下去意义也不大了。
我就这样坚持练了一个月，天天练半小时。慢慢不觉得累了，这是整体肌肉筋络开始产生微妙变化，长出新劲来了。
b.“自动”行走的奇事发生了
有一天当我练功时，当重心移到右腿，左腿便想弹起離地。只要我一想提起它，左腿便好像“自动”离地浮起，毫不费力。我好生奇怪，试一试松沉左腿，右腿又是轻易弹起离地。於是我便尝试把重心不断在两腿间移动，非重心脚都会“自动”离地。於是我便左右脚交替离地，让我的身体“自动”地向前走起步來，感觉好像地面有股力量，当我一松沉重心腿，它便沿这條腿冉冉而上，並升起我的另一條腿。这实在太奇妙了，於是我便让双脚半自动的沿一个圈走大概两分钟左右。为了不想失去这个奇妙的时刻，马上找了个陈旧手机来，把過程拍摄下来，立此存照。
c.身体空中”悬浮”的奇事发生了
当再次半自动行走时，忽然，在踏上其中的一步時，有一种我从未经验过的氣，一种能量，从脚迅速涌上上身，瞬间充满全身，直达指尖，让手尖发麻发胀。同时，人好像悬浮在空中一样！而且，我还有如下奇妙深刻的体会：-
1>体内好像每一个细胞都连起来，一动就全身动，这不是太極拳修煉的一个境界吗？
2>身体每个部份都既松沉又同时悬浮，两者相生相抵，让每个身体部份好像都悬在空中，既稳重又轻盈。这一點还有几种明显的效应：-
a>只要一有某种动意，身体便依其意想的形态或方向，例如转身，升腿等等，去动；但其呈显的动态仍出于自然，我是料不到其动态如何呈现的，只有事后观看录像晓得。这就不是修练内家拳所说的“以氣催形”嗎？在这里，我可以这样形容这神效应，就是“气根在脚, 以气催形” 。
b>以往练功，只有感觉松沉之力，如今多了一个強的悬浮之力，手脚向上的活动都容易升起，手脚下降时有浮力托住，徐徐落下，轻盈无比。由于松沉之力与悬浮之皆强。虚脚徐徐落地即生根，同时实脚独立起时又非常稳定，身躯不会在空中摇晃。
c>由于向下松沉之力与向上悬浮之力动皆强，以意催形时，动作缓慢有如抽絲，前后左右上下皆有轻微阻力。动作轻盈有如腾云驾雾，有如电影中之慢镜，是不能用普通力模仿出来的。
这初次的感受，让我觉得此劲只能天上有，让我的意识一片沉醉与昇华，而且为得此劲兴奋了八九个月。
现在把当年拍下的录像， 并在末段加入由 戴师亲自示范动功 的片段作对比， 放在下面与各位读者分享。👇
d.得而复失，失而复得，终竟成功，受用无穷
第一天出现“气根在脚”的偶发性经验之后，第二天便失去，总是无法复制日前的经验，这证明我是碰巧而已，并未理性明白如何去做出“气根在脚”的效果，这让我非常苦恼。但我有信心，能结 结 实实 的出现第一 次， 就必会有第二次，第三次等等出现的机会，而最终也必能练成这种功法。
于是，我又重新回到“随意动功”最基本的要求，身体至松至沉，意识虚无忘我（天一合一），反覆地去练习了一段颇长的时间。结果期待的“第二次”果然出现了，但翌日又失去！所以我又要再回到上述松沉和虚无的要求，更努力去练。过了一段时间，“第三次”出现了。如是者经过多次复得复失的反覆过程，为时一年半之后，当我充份理解和明白了其中的元素和法则，最终永久练成这“气根在脚”的效应，而且还可以运用到太极拳中去，让我毕生受用，心中非常感谢戴师能创出这样神奇的功法；而且自己又有难得的机会从学于戴师，让我一生感恩难忘。
e.总结这一年半的经验，我把几个重点基的心得列在下面，与读者分享:-
1> 要坚持松沉。
要求松沉要毫无止境，要像手提啞鈴，腰繫石磨般练习。要想练旷世奇功，就要吃得苦中苦，否则就有悖常理。要练习有功效，必先嘗三幾个星期的腰酸背痛，然后始能换上新劲和得气。
勿看戴师“舞”得轻松(见上面的视频的末段)，只是他苦练的階段无人看到；他当然是下过非常的苦功，方能成为国宝级的气功大师啊！
2> 脊椎必须笔直:
“气根在脚”可解释为，人体松沉至脚，而地面的反作用力(氣)则从脚而上。如你有70公斤重，便有70公斤的地面反作用力沿脚而上。要让这反作用力有效传上上身，就靠笔直的脊椎传上身躯各部，以至於手。当你练功至到肌肉松紧有緻时，这股经腿和笔直的脊椎，向上传导的地面反作用力(上述例子中就有70公斤的反作用力)，便会形成一股悬浮之力，以气的形式，充满全体。一站好，地板力就沿脊椎传上，让手臂发账，手指发麻。所以练功时，推持笔直的脊椎是关链。
3>练功要持之以恒：
在上面提到练功之苦，其中一苦便是要维持每天练功。我推荐每天练半小时(或以上更隹)。如果真能做到至松至沉，开始练半小时已让人非常辛苦了。这时可以在其间稍停两三分钟，喝杯茶，再继续练。日子有功，必有回报。
4>意识要放大茫然:
练随意动功在外形上无形无相，不似练习武术套路般要常常注意招式的要求，故能解放意识。当意识能放大与天地溶为一体，则身心放松，並促进内气的运行。所以初练此功时，便须习惯放松放大混沌茫然的意识状态，有利加速练功成效。
5> 清静独练为宜：
练功最佳是不听音乐，独个儿练，不要与人群练，以免与人交谈，破坏练习此功最宜清静无为的要求。想当年戴师初练此功时，都是独个儿练，不听音乐，而专注练功，结果无师自通，最后练成旷世奇功的。
6> 不可模仿他人 ：
练此功最忌模仿他人的动作，一千个人练就有一千个不同的动作形态。例如我练此功时会开步走，然而大部份人都是站好了便从头到尾都是用一个桩。所以练此功在形态上是有自己个性的。
7> 如要求不高，练功可按自已要求，随心所欲去练:
这点不是练功要点，却是大众化此功的最好方式。练功者可以每次练5分10分钟也可，每週练多少次也可，有时间和有兴緻才练也可，与三两知己围个圈，边练边聊天也可。只要依从戴师说，轻轻想着脚底便成。如果你是这样练的，那你並不孤独，大部份学此功的人都是这样练的。总之多劳多得，少劳少得，然而最终总是对身体健康有好处的，这便可以了。
三. 戴公正老师親自闸明“随意动功”功法的视频:
戴师仙游之后，学生们制作了一只纪念他的光碟，我集中了其中有关“随意动功”的片断，制成下面的视频；其中由戴师亲自阐述功法要诀和作法，视频末段还有由戴师亲自示范动功的片段，所以极有参考价值，非常珍贵：
在下一篇里，我们将会讨论戴师的“自由推手”功法，见文请点击 👉 这里👈。
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